作者:中华之武圣关云长
一、写点东西
好久未刊文章，也未能与诸友相侃，不知各位别来无恙否？小生最近在看易中天所著《帝国的惆怅》——相当精彩，包罗万象，从西汉晁错到满清道光，皆有涉及。想想，他现在所讲的曹操是在驰骋汉末，而他则是在驰骋“百家讲坛”。好容易，我忙里偷闲终于看到了“人是要有点精神”的这章。
二、说说蜀破
精神，人是该有点精神。文章谈到明清交替之际的仁人志士如何如何，这立刻使我联想到了三国的兴衰交替。我想，不少三国迷们会感到最难以接受的交替就是“曹魏灭蜀”。是呀！想当初，汉末三英桃园相誓，几经颠沛，几经流离。也有驰骋满怀，也有寄人篱下。终于，玄德三顾，孔明出庐。南取四郡，立足荆州。王于川中，汉祚再续。荆襄鏖战，北伐有功。惜哉！一朝上国有陷日，功败垂成负前事。想起过去的坎坷，看看那时的龌龊。后主，你在想什么？？？
往事越千年，回想那刻的一幕：
朝堂之上乱哄哄，士载长剑指成都。
允南一席投敌话，后主自缚下降书。
刘禅这个混蛋（作为帝王，的确属于混蛋！）自然背了骂名，这无以为奇。然而他——被《三国志》作者誉为蜀之大贤的谯周（也是陈寿的老师）也被扣上了卖国投敌的帽子。毕竟，提出投降的头目分子是他~。是啊！大汉终究是灭了。暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣。兴旺谁人定，离合总管情。但是中华民族并没有灭！不仅如此，还愈加生机勃发地在生长！因此，我们中国不像昙花一现的希腊和一蹶不振的罗马。国虽换，人不灭！中国人就是有这点精神！那末了我们又怎么来看待谯周呢？
三、书生谯周
有人说，他是混蛋。我说，他是读书人。
混蛋，混在哪？无非是提议投降了吧！也就是说，他公开地提出颠覆汉室基业的建议，投敌降贼，屈膝为寇。也有人直接说他是卖国贼。
恩，卖国贼。这定义有点怪怪的味道。什么叫“卖国”——出卖国家呗！那末了谯周“卖”的是什么国呢？用现在的定义就是，以帝王为核心，君主封建制度，剥削农民的国家。其实在中国这个长期的封建大国之中，这样的人有很多很多，有卖小国的，也有卖大国的。卖小国的，可以按某些人的意思把谯周算进去；卖大国的，洪承酬就属于。那么他们卖过的后果是什么呢？与汪精卫这个另类时代的卖国贼相比，显然，他们颠覆了旧的王朝。然而，就在这片同样的土地上建立起的是欣欣向荣，至少在晋初人民的日子有所改善，那大清有过的辉煌也就不再多说。总之，这“卖”对大众是有镐头的，是有积极作用的。比起老汪似乎还很划得来，老汪的伪政府是民不聊生。
中国，曾被鲁迅说成是两个时代的国家——人民暂时做稳了奴隶和做不了奴隶的时代。说三国，看三国的人也都很明了一句话：“分久必合，合久必分。”中国是一治一乱。为什么？不知大家发觉没有，中国之所以曾经总是一治一乱，而治了乱了，根本国体总没有什么太大变化——无非是这个地主死了，别的地主上台呗~。搞来搞去，一点新意都没有。终于，人家英国人一炮打出了个新时代。以前的朝代变更完全可以看做是地主统治者的改变，和战国时期齐国由姜变田完全一样，地主变更的战争也完全可以看做是他们的“狗咬狗”，一类东西，谈不上翻天覆地。而为这些地主牺牲的往往又是中国大众，即以国家兴亡为己任的匹夫们——再说回来，还是牺牲品！张养浩有词《潼关怀古》：
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万千都做了土。
兴，百姓苦。亡，百姓苦。
看看，连古人都知道，地主统治阶级一天不被替换，人民的生活一天就没有真正的根本改善！地主之间是不存在正义与非正义，正统与非正统的！所以，包括汉与魏、蜀与魏、魏与晋，其根本完全一样，那时若有某某人提出卖国又和今后的清朝签定不平等条约及汪伪的建立是不同的概念！那时，一则打起来的都是中国人，某种意义上可以定义为“内战”，二则是新旧政府替换的最高形式。如果说清朝签定不平等条约及汪伪的建立是卖国的行为，那么在我国封建内战时代不存在现在定义卖国与否！看看，清朝诸多不平等条约签定带来的是我国社会性质的改变，沦为两半社会，国民残遭侵略。汪伪的建立，是公开的投敌，搞分裂！而再更过去的呢？带来的是民族的统一，社会的细微进步。我敢这么说，如果时下残破、凋敝的蜀汉一天不降，我们西南人民一天不能回到中华之国的范围之内！
再末了，谯周还是不是“卖国贼”呢？我想如果各位真地好好读了以上文章之后是会重新思考的。至少，从陈寿对他的评价看来他的确是个不错的读书人——书生。
四、着眼今时
时代变了。在今天，没有王侯将相，只有人民大众。虽然国家还是在发展之中，但是她就因此欣欣向荣。
我一人坐在河边，突然觉得河水暴涨，不一会变成了一段宽阔的海峡。望这对岸，我似乎可以看见一群小丑正以“大愚若智”的手法想在对岸作威作福。他们的名字叫李登辉、陈水扁。
在今时今日，什么才叫做“卖国”？
好久未刊文章，也未能与诸友相侃，不知各位别来无恙否？小生最近在看易中天所著《帝国的惆怅》——相当精彩，包罗万象，从西汉晁错到满清道光，皆有涉及。想想，他现在所讲的曹操是在驰骋汉末，而他则是在驰骋“百家讲坛”。好容易，我忙里偷闲终于看到了“人是要有点精神”的这章。
二、说说蜀破
精神，人是该有点精神。文章谈到明清交替之际的仁人志士如何如何，这立刻使我联想到了三国的兴衰交替。我想，不少三国迷们会感到最难以接受的交替就是“曹魏灭蜀”。是呀！想当初，汉末三英桃园相誓，几经颠沛，几经流离。也有驰骋满怀，也有寄人篱下。终于，玄德三顾，孔明出庐。南取四郡，立足荆州。王于川中，汉祚再续。荆襄鏖战，北伐有功。惜哉！一朝上国有陷日，功败垂成负前事。想起过去的坎坷，看看那时的龌龊。后主，你在想什么？？？
往事越千年，回想那刻的一幕：
朝堂之上乱哄哄，士载长剑指成都。
允南一席投敌话，后主自缚下降书。
刘禅这个混蛋（作为帝王，的确属于混蛋！）自然背了骂名，这无以为奇。然而他——被《三国志》作者誉为蜀之大贤的谯周（也是陈寿的老师）也被扣上了卖国投敌的帽子。毕竟，提出投降的头目分子是他~。是啊！大汉终究是灭了。暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣。兴旺谁人定，离合总管情。但是中华民族并没有灭！不仅如此，还愈加生机勃发地在生长！因此，我们中国不像昙花一现的希腊和一蹶不振的罗马。国虽换，人不灭！中国人就是有这点精神！那末了我们又怎么来看待谯周呢？
三、书生谯周
有人说，他是混蛋。我说，他是读书人。
混蛋，混在哪？无非是提议投降了吧！也就是说，他公开地提出颠覆汉室基业的建议，投敌降贼，屈膝为寇。也有人直接说他是卖国贼。
恩，卖国贼。这定义有点怪怪的味道。什么叫“卖国”——出卖国家呗！那末了谯周“卖”的是什么国呢？用现在的定义就是，以帝王为核心，君主封建制度，剥削农民的国家。其实在中国这个长期的封建大国之中，这样的人有很多很多，有卖小国的，也有卖大国的。卖小国的，可以按某些人的意思把谯周算进去；卖大国的，洪承酬就属于。那么他们卖过的后果是什么呢？与汪精卫这个另类时代的卖国贼相比，显然，他们颠覆了旧的王朝。然而，就在这片同样的土地上建立起的是欣欣向荣，至少在晋初人民的日子有所改善，那大清有过的辉煌也就不再多说。总之，这“卖”对大众是有镐头的，是有积极作用的。比起老汪似乎还很划得来，老汪的伪政府是民不聊生。
中国，曾被鲁迅说成是两个时代的国家——人民暂时做稳了奴隶和做不了奴隶的时代。说三国，看三国的人也都很明了一句话：“分久必合，合久必分。”中国是一治一乱。为什么？不知大家发觉没有，中国之所以曾经总是一治一乱，而治了乱了，根本国体总没有什么太大变化——无非是这个地主死了，别的地主上台呗~。搞来搞去，一点新意都没有。终于，人家英国人一炮打出了个新时代。以前的朝代变更完全可以看做是地主统治者的改变，和战国时期齐国由姜变田完全一样，地主变更的战争也完全可以看做是他们的“狗咬狗”，一类东西，谈不上翻天覆地。而为这些地主牺牲的往往又是中国大众，即以国家兴亡为己任的匹夫们——再说回来，还是牺牲品！张养浩有词《潼关怀古》：
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万千都做了土。
兴，百姓苦。亡，百姓苦。
看看，连古人都知道，地主统治阶级一天不被替换，人民的生活一天就没有真正的根本改善！地主之间是不存在正义与非正义，正统与非正统的！所以，包括汉与魏、蜀与魏、魏与晋，其根本完全一样，那时若有某某人提出卖国又和今后的清朝签定不平等条约及汪伪的建立是不同的概念！那时，一则打起来的都是中国人，某种意义上可以定义为“内战”，二则是新旧政府替换的最高形式。如果说清朝签定不平等条约及汪伪的建立是卖国的行为，那么在我国封建内战时代不存在现在定义卖国与否！看看，清朝诸多不平等条约签定带来的是我国社会性质的改变，沦为两半社会，国民残遭侵略。汪伪的建立，是公开的投敌，搞分裂！而再更过去的呢？带来的是民族的统一，社会的细微进步。我敢这么说，如果时下残破、凋敝的蜀汉一天不降，我们西南人民一天不能回到中华之国的范围之内！
再末了，谯周还是不是“卖国贼”呢？我想如果各位真地好好读了以上文章之后是会重新思考的。至少，从陈寿对他的评价看来他的确是个不错的读书人——书生。
四、着眼今时
时代变了。在今天，没有王侯将相，只有人民大众。虽然国家还是在发展之中，但是她就因此欣欣向荣。
我一人坐在河边，突然觉得河水暴涨，不一会变成了一段宽阔的海峡。望这对岸，我似乎可以看见一群小丑正以“大愚若智”的手法想在对岸作威作福。他们的名字叫李登辉、陈水扁。
在今时今日，什么才叫做“卖国”？